U KÁA MEYAJ

U KÁA, BA’AX U YÁALAL, W A U K’AJLA’AYIL U K’AABA’ PET KAAJO’OB, BARRI’OB, NOJ LU’UMILO’OB  ICH MAAYA T’AAN.

Tene’ in kajle u k’aaba’ Calkini jach jats’uus in kajlo’ u k’aabae in municipio’ ku tal ti maaya t’aan, tumen  Cal u kat yáale ichi maaya t’aan  kal  yéetel Kin u  kaat yaale k’iin , bey xaan le sufijoo “i” ichil kastelan t’aan u kaat yaale  de, leeten ka juts’ik le’ kaatul ts’iiba  Cal –kin tulakale’ u kata yaale ichil kastelan t’aan u kal k’iin (Garganta del Sol)  ichil maaya t’aan bey u ts’iitaala.

Nika un in tsikbaltex u K’ajl’aay  bix fundarpaji’  In kajle’,  bey xaan júuntul u municipio kampech leten yaab u riqueza  miatsil yéetel artística, bey xaan k’a óolta como a Atenas del camino Real. Le máako’ob  ku kustalo’ob te in kajlo yaan  jaach  yaakach ba’alo’ob suk u beetkob lela ku tal casi tu lakalo ichil u miatsil maaya, ku  dominarta le u lu’umilo’ob ti miles ja’abo’ob, yéetel bejlae u orgullo ti’ u laka le campechano’ob. Le tradición maayao ku yáaliko le destrucciono le Mayapan bolon sukuno’ob Canul,  le ti’obe u fundadoreso’ ti le cacicazgo Kal K’íin , cada júuntule suukuno’ob ku fundaron júuntul kaj . Beyo le cacicazgo ku bin u yaatalo’ob  hasta lu sut le kajlo’  mas prospero  antes u k’uchlo  le españolo’bo. Ti u ja’abil 1541 le máako u k’aaba Francisco de Montejo u yaala ti bey xaan  “el mozo”, leti’e ku sojusgartik le descendientes le Tsab – Canul yéetel como paradoja , le capitulacion ku beetal ti u sombra ti u che’ le ceibao tu’ux fudarpaji le Calkini’o. Leten le maakobo p’aato , ichil le imnmediaziones le Tuc ca’an ichil juuntul kajlo u k’aabae Kal K’iin. Ts’ooko u xu’ule  conquista’o ti’ le maayao’ob, Montejo tu tsaya le kalk’iini’obo ti juuntul español U K’aaba  JGaspar Pacheco. Espiritualmente le indigenaso maayao’ob tu kansajo, por los fraies JLuis de Villalpando yéetel Jjuan de Herrera leti’obe  tanil k’uuchob le misionero’obo k’uucho’ob ti u lu’umil Calkini. Le maako’obo kajakbalo ti e kal k’iini’ ti e época  kaasa u castellanizarsa tumen le misionerobo’ talo ti u kajlo España, in k’aat in yaale ku kasik u  t’aano le masewal maako’ob le kastelan t’aan yéetel bix u jelkuba jop’u cambiar. Chen algunos maako’ob ku jelkuba yeetel u wipil yéetel u xana k’ewel. Bejlae le miatsil indígena , leteni yaan betik ma u saatal , bix ken beeté, le ajkaansaj yaan u esik ti le mejen páalalo’ob ichil u najil xook.

 Tu ts’íibtá

XROSARIO

TRADUCCION

Mi pueblo se llama Calkini, es muy bonito el pueblo, el nombre del municipio proviene de las palabras mayas: Cal(garganta), Kin (Sol) y el sufijo “i”  que equivale en el español a la proposición de; es decir Calkini significa “Garganta del Sol”.

Les voy a contar la historia de cómo fue fundado mi pueblo, Calkini es uno de los municipios de Campeche que posee una riqueza cultural y artística, de ahí que es conocida también como el Atenas del Camino Real. Su gente y sus tradiciones y costumbres provienen en gran parte de la cultura maya que dominara esos territorios por miles de años y que hoy es orgullo para los campechanos. La tradición maya cuenta que después de la destrucción de Mayapan nueve hermanos Canul fueron los fundadores  del cacicazgo Kal kin ;cada uno de los hermanos fundaron una población. Así este cacicazgo fue creciendo hasta convertirse en uno de los más prósperos, antes de la llegada de los españoles. En 1541, Francisco de Montejo” El Mozo” , sojuzgó a los descendientes de Tzab-Canul, la capitalización se hizo  en la sombra de la misma ceiba donde fundo Calkini. El asentamiento quedo entonces  en las inmediaciones  de Tuc ca’an , en un lugar llamado Cal Kin. Al término de la conquista de los mayas, Montejo  entrego a Calkini en encomienda al español don Gaspar  Pacheco. Espiritualmente los indígenas mayas fueron educados por los frailes Luis de Villalpando y Juan de Herrera quienes fueron los primeros  misioneros en llegar al territorio de Calkini.  Las personas de calkini en esa época los castellanizaron los misioneros que vinieron de España,es decir los enseñaron a los indígenas mayas a hablar español y también cambiaron un poco su forma de vestir. En la actualidad esta cultura indígena se ha ido perdiendo (costumbres y tradiciones y su lenguaje), por eso hay que hacer que no se pierda enseñándolo en las escuelas.

ESCRIBIÓ

ROSARIO