" U káa, ba'ax u yáalal, wa u k'ajla'ayil u k'aaba'
pet kaajo'ob, barrio'ob, kúuchilo'ob, noj lu'umilo'ob ich maaya t'aan.
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Ti’al u
ts’íibta’al u k’aaba’
le’ kaajo’ nuup
u k’aaba’ le’
maak k’uuch taanil
ka’ajtal telo’ u
k’aabae’ yuum JVicente .
yéetel le’ tuukul
t’aan CUMPICH.
CUM; T’aan
u k’aat ya’ale’
u woolisij le’
cum ku méeyaj
jebix le’ olla ,chen
bale beta’an ‘eetel
k’aat .
PICH: Leti
u k’aaba’ le’
nuxi cheo’ ,pich
anja’an yikna’al le’
tuux ka’aj le
yáax maak k’uuch
ti’ le’ chan
muucho’.
SAN VICENTE
CUMPICH ;kilichta’al u k’aaba’
le’ ma’ax ya’ax
k’uuch k’aajta’al ti’
u chuumukil le’
ka’ajo’ ,chen juntu’ul le
maak k’uucho’ u
k’aabae’ Vicente Naal
lu’uk ti’ u
kaajil Nunk’iini’ ka
ta’aj k’aajtal ti’
jun wool luum
,ta’an yeetel woolis
ti’ chuumuk le’
chan muuch’o’ leten
ku ya’ala’aj bey
cume’ tumen bey
jaltune , woolis yeetel ta’an
yikna’al tuux ka’aje’
ti’ ya’an u
k’aabe’ nuxi picho’,leten bey
ts’aabik u k’aaba’
le’ kaajo’.
Ichil le’
ka’ajo’ ya’an k’aamp’eel
u beejil tuux
ku bin le’
u ja’ail le’
cha’ak ken ta’alako’
ku k’uuchul ti’
jump’eel nuxi actun
ch’éen , ya’an
na’ats’ tuux k’aje’
kuuxtal ti’ le
kaajo’ keex ka’
sen k’aamak le’
chaako’ mix junteen
chuupuk ,le’ uuchben
maako’obo ku yaliko’ob
ken k’uuchux u
k’íinil u chuupule’
tan xan u
xu’ulu’ yok’lol le’
luuma’,
Le k’aamp’eel
beejo’obo’ p’aat ti’
u k’aaba’aob le’
barrio’ ti’ ichil
le’ kaajo’ je
bix; CHIK’ÍIN , tuux ya’ax
k’uucho’ob le’ la’akts’iilo’ob, Huchino’obo’
LAK’ÍIN ; Tuux
ya’ax k’uucho’ob ka’ajtal
le’ la’ak ts’iilo’ob, Pecho’obo’.
XA’AMAN; tuux ya’ax
k’uucho’ob ka’ajtal le’
la’akts’íilo’ob, Cauicho’obo’.
NOOJOL; Tuux
ya’ax k’uucho’ob ka’ajta’al
le’ la’akts’íilo’ob, Cabrera’obo’
Le’ bix
ja’ats pa’ajko’ob ti’ ichil
le’ ka’ajo beey
p’aatkil taak beelao’, u
barriolo’ob ,ku ts’iikbat’al meen le’
uuchben maako’obo’ tial
u ka’ajbale’ chen
junp’eel chan rancho’
baale ti’ u
k’iinil u jaalachil
u noj luumil
Meexikoe’ ,Venustiano Carranza ts’íibta’ab
u junilo’ob tial
u suut kaajil.
YA’AX : tumen tuulakal
le’ k’iinoob jats’uts’
u boonil u ya’axil
le’ meejen xi’uwo’ob
ya’no’ jaob ichil
le’ le’ jaltuno’
JALTUN; Ya’an ju’ump’eel
jaltun ti’ u
ts’eel le’ kaajo’.
YA’AXJALTUN ; ka’ nuupe’
ka p’aat beyo’
yo’olal le’ jaltun
tuullakal le’ k’íino’ob
jach jats’uts’ ya’axil
ti’ ya’an jun
ts’eel le’ kaajo’.
Le’ chan
kaajo’ ma’ k’aolani’
tumen ti’al a
k’uuchule’ ya’an a
weemel ti’ le’
nojbejo’ ya’an a
ts’eele’ ti le’
t’uut’ul beej , bey
pa’achil ti’ u
kaajil Nohalal , chen ti’
ya’anal beejo’ob.
Le’ chan
kaajo’ jach jats’uts’
tumen le maaxo’ob
kaajano’obo’ laili’ yach
maasewaal maaya’obe’ .ku
t’aana chen le’
maayao’, yéetel yach
ku beetiko’ob le’
u suukilo’ob yéetel
le’ nojk’iino’ob jeex
kaache’ , tuulakal le’
naajo’bo’ beeta’an y’eetel
xa’ano’obo , mina’an sa’asil
ma’ k’uuchuki’ chen
yéetel kibo’ob ku
sasikuntiko’ob u be’elo’ob
wa ba’ax ti’
k’aabeet ti’ob.Tumben ka’aj
tumen ma’ uuche’ mix ts’íibta’an ti’
u juunil le’
beejo’obo’ , ma’ uuch ku
beetali’.
U
meeyajil XLeydi Cabrera.
TRADUCCION
SAN VICENTE:
Para poder
escribir el nombre
del pueblo se
tuvo que unir
el nombre de
la primera persona
que llego a
vivir que se
llamó Vicente Naal solo
se le antepuso
lo de SAN Y se
unio con el
de la palabra
CUMPICH ,que son
dos palabras que se
unieron para formarla .
CUM: Se refiere
a la forma redonda
y honda del
recipiente de barro
que se usaba como
olla.
PICH:Es el
nombre del árbol
del pich que
se encontraba cerca
del espacio donde
don Vicente llego y
comenzó a vivir .
Al principio
llego una sola
persona a vivir
en ese pequeño
espacio se dice
que llegó de
Nunkini que se
llamaba Vicente Naal
y comenzó a
vivir dentro del
espacio que era
hondo y redondo en
el centro del
pueblo y cerca
de la gran
sarteneja ,había un
árbol de pich .
como el
espacio que se escogió era
hondo tenia cuatro
direcciones que cuando
llovía desembocaban en
esa sarteneja y las
direcciones son las
que quedaron como
el nombre de los
barrios ,aunque llueva
mucho nunca se ha llenado
la sarteneja ,la
gente antigua cree
que cuando se
llene llegará el
fin del mundo , las
direcciones que se
mencionaban son las
que quedaron como
el nombre de
los barrios del
pueblo , son las que dividen
los lugares de
donde viven como :Chik’iin, donde
llego a vivir
primero la familia
Huchin, LAK’ÍIN, donde llego
primero la familia
pech, XA’AMAN: Llego primero la
familia ;Cahuich y NOOJOL:Donde
llego llego primero
la familia, Cabrera.
La
forma de
como se dividio
el pueblo y
los nombres en
maya de los
barrios asi quedaron
hasta ahora . las personas
mayores cuentan que
antes solo era un
pequeño rancho que
en el tiempo
del presidente de
México Venustiano Carranza
,se firmaron las
colindancias para que
sea un ejido.
SARTENEJA VERDE—YA’AX
JALTUN.
El nombre de
esta pequeña comunidad
es sarteneja verde, pero
como quedo que es
;
YA’AXJALTUN , Se
separan las dos
palabras que la
conforman la primera es;
YA’AX ; Por
el color verde
que siempre muestra
la sarteneja ,por el
verdín que tiene.
JALTUN: Por la
sarteneja que se
encuentra a un
lado del pueblo.
Este pequeño
pueblo no es
conocido , se encuentra escondido porque
para llegar a él se
tiene que desviar
del camino federal
y entrar a
pequeños callejones que
se encuentran detrás
del poblado de
Nohajal .Este pueblo
es hermoso por
la gente que
vive en ella,
que todavía conservan
sus características de
mayas indígenas se
habla solo la
lengua maya, su vestimenta
es original , las
casa todas están hechas
de paja como
antes y sobre
todo conservan sus costumbres y
tradiciones que son
muy ricas y
bien arraigadas, aquí aun
no llega la
modernidad no tienen
luz eléctrica solo
con velas alumbran
en las noches .Esta
pequeña comunidad es nueva porque
ni siquiera estaba
anexada al mapa
del estado ni
a sus caminos.
XKANSAJ XLEYDI JACH JATS'UTS A TS'IIKBAL YÓOLAL A KAAJAL ,TUMEN JACH TU' JAJILEÉ MA' IN WÓOJEL KÁACH WA JUNTÚUL NUNK'NÍ YA'AX K'ÚUCH KAAJTAL TI' U CHUUMUKIL LE' KAAJ KU YAALALTÍ KUMPICH. LETÍ U K'AMBENÍL E XOOK K MEETIIKÁ TUMEN TAANK K'AÓOLTIIK U LAAK' ÚUCHBEN TS'ÍIKBALO'OB WAY TU PET'LUUMIL CAMPECH.
MAESTRA LEYDI MUY BONITA PLATICA QUE HACE ACERCA DE SU PUEBLO LA VERDAD QUE NO SABIA SI UN NUNKINIENSE LLEGO A FUNDAR ESTE PUEBLO LLAMADO CUMPICH. ESTO ES LA IMPORTANCIA DEL DIPLOMADO MAYA DE CONOCER Y SABER LAS HISTORIAS O EL PORQUE DE LOS NOMBRES DE LOS PUEBLOS EN ESTE ESTADO DE CAMPECHE.
XGEORGINA ARELY
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