U KÁA, BA’AX U YÁALAL, WA U K’AJLA’AYIL U K’AABA’ PET KAAJO’OB, BARRIO’OB, NOJ LU’UMILO’OB ICH MAAYA T’AAN.

U  KÁA,  BA’AX  U  YÁALAL,  WA  U  K’AJLA’AYIL  U  K’AABA’  PET KAAJO’OB,  BARRIO’OB,  NOJ  LU’UMILO’OB  ICH  MAAYA  T’AAN.

         Nunkiní,  ka’  pajchak  u  p’aatal  junp’eel  kaajtalile’  ya’ab  ba’ax  tu  máansaj;   u  ya’aik  le  u  áanalte’i  le  u  kaajil  Calk’ini’o. Nunk’iini’e  káasa’ab  tumen  u  yóoxtu’ul  ti’  le  láak’tsilo’ob  Canul,  u  k’aaba’e  AH  PAL  CANUL,  tu  jáabil  1524.

        Le  u  k’aaba’  Nunkiní  jach  ya’ab  bix  o  tsóolol,  chémba’alé  le  jach  ku  ejenta’alé  leti’  e  lela’:  “NUN”  OCASO  yéetel  “KIN”  SOL. Tu’ux  ku  t’úubul  k’íin  wa  tu’ux  ku  yookbal  k’íin.  Ku  ya’aik  le  máako’ob  ku  tsikbatiko’ob  wa  ku  xooko’ob  ba’ax  ku  yúuchul  ti’  kaajtalilo’ob,  lela’  jach  u  yáalal  u  k’aaba’  le  chan  kaaja’,  tumen  ti’an  tu  chik’íin  ti’  u  kaajil  Calk’iní;  tu’ux  jók’o’ob  le  láak’tsilo’ob  tial  u  kaasko’ob  u  la’  kaajtalilo’ob.

        P’ato’ob  te  kaajtalilá  tumen  tu  yilajo’ob,  yaan  nukuch  áaktuno’ob  ku  chúupul  ken  táalak  chak,  jach  máalob  ti’al  le  pak’alo’bo.

       Ma’  xaanchaje’ ka’  kuch’  u  la’  much’  máako’ob,  u  ch’íbalí  azteka’ob,  bino’ob  kaajtal  te’  xamanó,  tu  ye’eso’ob  ma’  taalo’ob  yéetel  uts kuxtalilí,  tumen  tu  beeto’ob  u  táan  muknal,  ti’al  ma’  u  muklo’ob  ichil  le  maaya’obo.  Ma’  xaanchaj  tu  biskuba’ob  máalobi.

        Junp’eel  k’íine  ka  k’uch  juntu’ul  ajka’ansaj  Fernando  Angli  Lara,  ka’  tu  yilaj  yaan  ka’  múuch’  máako’ob  ma’  tu  biskuba’ob  máalob,  ka  tu  tuklaj  yooksik  tu  nojlu’umil  campech,  le  Partido  Socialista. Bey  túuno  Nunk’iini’e  ti  káaj  le partidoa tu  jaabil 1920.

       TRADUCCION

       Nunkiní para definirse como población, ha tenido una gran trascendencia histórica, según el códice de Calkiní, fue fundado por el tercer hermano de la estirpe Canul fundadores del cacicazgo CAL-KIN,  llamado  AH PAL CANUL, en el año 1524. La significación de su nombre ha sido hasta la fecha muy controvertida, pero la más aceptada es la que proviene de los vocablos “NUN”  OCASO  y “KIN”  SOL, por lo que Nunkiní es el lugar donde se oculta el sol, según algunos historiadores es la más significativa, porque la población se encuentra al oeste de la ciudad de Calkiní, lugar donde partieron los fundadores para arribar a estas tierras; estos al  llegar y observar la presencia de grandes rocas subterráneas que permitía el almacenamiento de las aguas producidas por las lluvias, decidieron quedarse con el fin de practicar la agricultura. Poco tiempo despues,  llegó un grupo de Aztecas que se arrancharon en el sur de la población sin dar señales de buena armonía, su primera actitud fue la construcción de un cementerio, para no utilizar el de los Mayas.

       A través del tiempo hubo cierta armonía. Pero un día  llegó al poblado de Nunkiní el Profesor Fernando Angli Lara, al encontrar dos grupos que disputaban el mando político, aprovechó para introducir al Estado de Campeche el partido socialista, por lo tanto en Nunkiní nació el partido socialista agrario del sureste  en el año de 1920.

XROSAURA BALAM AVILA.

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JO' K'AABA' TS'ÍIB TSIKBAL Silvia Herrera Dzul

JO' K'AABA' TS'ÍIB TSIKBAL :" M'UUCH'TALILO'OB SUUK U BEETA'AL TI KAAJO'OBO’”

( Las formas de organización comunitaria de los pueblos ).

Ti in kaajle’ ti le p’iis k’íine’ Maayo tan úuchul le muuchtalilo’ob tial u meentaj le molay winiko’ob ti’al u yuuchul cha’an, ti le cha’ano’ ku muuchtalilo’ob páalalo’ob, le taankelen xiipalalo’ob, lo’ obaj xkolelo’ob, winiko’ob, kolelo’ob, ajka’ansajo’ob, winiko’ob ku koonol bak’, k’aaxilo’ob.

Le muuchtalilo’ob ti’al un beetaj t’aanbil misa, ku tokaj le jejeláas ba’axal k’aak’, ku t’ooxool u ch’uukij aabal, koopte’, yéetel u síis, ku beejtal ichil u tanaj juntu’ul chu’uup waj juntu’ul winik, beey xaan yan un páax.

Le máako’ob yéetel le chu’upo’ob ku m’uuch’talilo’ob ti’al u tsikbalo’ob tuux ku meentiko’ob le cha’an, yéetel ku méentiko’ob k’oonol janal, nook’, tak ku mool taak’in ti tu láakal le máako’ob u naj ti le m’uuch’talilo’ob ti’al u yaantal taak’iin tial u beetal óok’oot, cha’an  yéetel janal tiál u  síiko’ob ti’al le jejeláas wíiniko’ob.

Le winiko’ob ku muuchtalilo’ob xaan ti’al u jocho’ob u koolo’ob, ti’al u bino’ob pak’al, le na’o’ob ku beetiko’ob janal ti’al u suuto’ob le máako’ob ti’al u tséentiko’ob, le muuchtalilo’ob ku yilaab tumen le páalalo’ob, le beetik ken báaxnajo’ob ti tu kuchil le xooko’ob ku muuch yaantiko’ob.

Ti le muuch kambalo’ob kin beetiko’ob muuch meeyaj ti’al  jóok’ míis le taankab, jóok’ mool tunich ti’al jats’utskintiko’ob le xíiwoj tak le che’o’ob pak’ma’.

Traducción en mi comunidad de Bécal en este mes de mayo estan haciendo los gremios, donde se agrupan varias personas y se organizan haciendo fiesta, los gremios se clasifican en el de niños, jóvenes, señoritas, señoras, campesinos, abastecedores y maestros.

 En los gremios hacen fiesta con misas, bailes, se reparten comida y también dulces, son una forma de divertirse y al igual rendirle tributo a sus dioses, también reparten dulces de ciruela y cirocote con horchata o refrescos.

Para hacer estas fiestas se reúnen los miembros y hacen una serie de actividades como ventas de comida, ropa, y al igual hacen colectas entre los mismos para reunir dinero y poder hacer cada año la fiesta en casa de una persona que hace su promesa.

En la comunidad de Bacabchén se agrupan las personas para ir a cosechar y también para sembrar, las madres de los niños se quedan y preparan comida que les dan a las personas que fueron a ayudar a la cosecha.

Estos grupos son observados por las generaciones jóvenes y los niños y cuando juegan en la escuela ellos igual imitan esta forma y se ayudan entre ellos.

Los grupos si influyen en nuestro grupo de trabajo, y también hacemos uso de estas formas positivas de agruparse para realizar actividades de limpieza en la escuela y para recoger piedras y dejar bonita las áreas verdes de la misma.

Máalo'ob oka'an k'íin ti tu laakale'ex xSilvia

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U KÁA MEYAJ

U KÁA, BA’AX U YÁALAL, W A U K’AJLA’AYIL U K’AABA’ PET KAAJO’OB, BARRI’OB, NOJ LU’UMILO’OB  ICH MAAYA T’AAN.

Tene’ in kajle u k’aaba’ Calkini jach jats’uus in kajlo’ u k’aabae in municipio’ ku tal ti maaya t’aan, tumen  Cal u kat yáale ichi maaya t’aan  kal  yéetel Kin u  kaat yaale k’iin , bey xaan le sufijoo “i” ichil kastelan t’aan u kaat yaale  de, leeten ka juts’ik le’ kaatul ts’iiba  Cal –kin tulakale’ u kata yaale ichil kastelan t’aan u kal k’iin (Garganta del Sol)  ichil maaya t’aan bey u ts’iitaala.

Nika un in tsikbaltex u K’ajl’aay  bix fundarpaji’  In kajle’,  bey xaan júuntul u municipio kampech leten yaab u riqueza  miatsil yéetel artística, bey xaan k’a óolta como a Atenas del camino Real. Le máako’ob  ku kustalo’ob te in kajlo yaan  jaach  yaakach ba’alo’ob suk u beetkob lela ku tal casi tu lakalo ichil u miatsil maaya, ku  dominarta le u lu’umilo’ob ti miles ja’abo’ob, yéetel bejlae u orgullo ti’ u laka le campechano’ob. Le tradición maayao ku yáaliko le destrucciono le Mayapan bolon sukuno’ob Canul,  le ti’obe u fundadoreso’ ti le cacicazgo Kal K’íin , cada júuntule suukuno’ob ku fundaron júuntul kaj . Beyo le cacicazgo ku bin u yaatalo’ob  hasta lu sut le kajlo’  mas prospero  antes u k’uchlo  le españolo’bo. Ti u ja’abil 1541 le máako u k’aaba Francisco de Montejo u yaala ti bey xaan  “el mozo”, leti’e ku sojusgartik le descendientes le Tsab – Canul yéetel como paradoja , le capitulacion ku beetal ti u sombra ti u che’ le ceibao tu’ux fudarpaji le Calkini’o. Leten le maakobo p’aato , ichil le imnmediaziones le Tuc ca’an ichil juuntul kajlo u k’aabae Kal K’iin. Ts’ooko u xu’ule  conquista’o ti’ le maayao’ob, Montejo tu tsaya le kalk’iini’obo ti juuntul español U K’aaba  JGaspar Pacheco. Espiritualmente le indigenaso maayao’ob tu kansajo, por los fraies JLuis de Villalpando yéetel Jjuan de Herrera leti’obe  tanil k’uuchob le misionero’obo k’uucho’ob ti u lu’umil Calkini. Le maako’obo kajakbalo ti e kal k’iini’ ti e época  kaasa u castellanizarsa tumen le misionerobo’ talo ti u kajlo España, in k’aat in yaale ku kasik u  t’aano le masewal maako’ob le kastelan t’aan yéetel bix u jelkuba jop’u cambiar. Chen algunos maako’ob ku jelkuba yeetel u wipil yéetel u xana k’ewel. Bejlae le miatsil indígena , leteni yaan betik ma u saatal , bix ken beeté, le ajkaansaj yaan u esik ti le mejen páalalo’ob ichil u najil xook.

 Tu ts’íibtá

XROSARIO

TRADUCCION

Mi pueblo se llama Calkini, es muy bonito el pueblo, el nombre del municipio proviene de las palabras mayas: Cal(garganta), Kin (Sol) y el sufijo “i”  que equivale en el español a la proposición de; es decir Calkini significa “Garganta del Sol”.

Les voy a contar la historia de cómo fue fundado mi pueblo, Calkini es uno de los municipios de Campeche que posee una riqueza cultural y artística, de ahí que es conocida también como el Atenas del Camino Real. Su gente y sus tradiciones y costumbres provienen en gran parte de la cultura maya que dominara esos territorios por miles de años y que hoy es orgullo para los campechanos. La tradición maya cuenta que después de la destrucción de Mayapan nueve hermanos Canul fueron los fundadores  del cacicazgo Kal kin ;cada uno de los hermanos fundaron una población. Así este cacicazgo fue creciendo hasta convertirse en uno de los más prósperos, antes de la llegada de los españoles. En 1541, Francisco de Montejo” El Mozo” , sojuzgó a los descendientes de Tzab-Canul, la capitalización se hizo  en la sombra de la misma ceiba donde fundo Calkini. El asentamiento quedo entonces  en las inmediaciones  de Tuc ca’an , en un lugar llamado Cal Kin. Al término de la conquista de los mayas, Montejo  entrego a Calkini en encomienda al español don Gaspar  Pacheco. Espiritualmente los indígenas mayas fueron educados por los frailes Luis de Villalpando y Juan de Herrera quienes fueron los primeros  misioneros en llegar al territorio de Calkini.  Las personas de calkini en esa época los castellanizaron los misioneros que vinieron de España,es decir los enseñaron a los indígenas mayas a hablar español y también cambiaron un poco su forma de vestir. En la actualidad esta cultura indígena se ha ido perdiendo (costumbres y tradiciones y su lenguaje), por eso hay que hacer que no se pierda enseñándolo en las escuelas.

ESCRIBIÓ

ROSARIO

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U KÁA, BA´AX U YÁALAL,WA U K´AJLA´AYIL U K´AABÁ PET KAAJO´OB ,BARRIO´OB ,KÚUCHILO´OB NOJ LU´UMILO´OB ICH MAAYÁ T´AAN.

u k´aba in kajale´ tepak´an u k´at yaalé "tuux yaan pak´an" ku yaalalé uchben ja´bé ti chumuk ti e kajal´ó tuux beeleé parqueé yan ca´chi ya´kach che´ti pak´an , jumtuúl tile bolon lak´óbó canul tu mentoó le kajo´ .ka tal j-Francisco Montejo ti municipioó ma´tu yila ma´lo´le nojoch mayaó Nabatun canche canul tu pech´altá ka tu menta yakach baalo´ob ma´tu beli ti le kajo´bo´masehualo´ob bey tuno katu kastat´ano´ob jump´it ti jump´it le mako´obó .Tapak´an ku yilaá jats´úts yola baax ku meytikoó yeetel le k´at ku jo´saá te kajo´ ku mentaá kuch lool, lakoó,u kuuchil tuux ku t´saba chuk,kaat, kuch kib,pitoó ku menta cada jab ti u k´in le chichan kimenoób, tinaja u tial ja´,p´uul ku  pa´aá ku ts´ayaá ichilé balcheó ju wa kan ku alkasoó le mako´obó,le miatsil tan u sa´taa´.

IN KÁABAÉ X-MAYRA

In wet akaansa jats'uts u k'ajl'aay a kaajlo tumen tene cachi ma' in wolej ba'ax u k'aat yaalé,le u la ta waala in wojel men in tía(lela' ma' in wojel bix u yaalá) ku patik u kuchil tux ku ts'aba chuk,u kuchil kip,lool,etc, chembalike jaa ba'ax ka alik bejlae minan yakach maakob ku beetko'ob.

tu ts'íibta
XROSARIO

Compañera maestra es bonita la historia de tu pueblo porque antes no sabia que significa,lo otro que dijiste lo se porque mi tía hace los insesarios,para poner velas,flores,etc.solo que ahora ya no hay mucha gente que lo hace.

escribió
Rosario

El nombre de mi pueblo es Tepakán que significa "lugar de nopales"se dice que hace muchos años en el centro del poblado en el que ahora es el parque habían muchos arboles de nopales, unos de los nueve hermanos canul fundaron el pueblo,Cuando Francisco de Montejo llegó al dominio de los Canules, desconoció como jefe maya a Nabatun Canché Canul causando una serie de atropellos y desmanes al pueblo indígena,es entonces que la gente se fue castellanizando poco a poco.Tepakán,se caracteriza por su alfarería elaborados de barro que sacan de la comunidad.floreros,macetas,platos(lak),incienciarios,pitos que se hacen cada año para el dia muertos,muñecos para poner velas,tinajas para agua y cantaritos que rompian,llenandolos de animales que a la gente correteaba aunque esta tradición se ha estado perdiendo.

 MI NOMBRE ES MAYRA

Máalo’ob áak’ab ajka’ansaj Maira

            Le p’aak’am miix junten ti u’uyma, beejlae ok in kaanik junp’éel túunbem túukul, in k’aat in ojel ba’axten ku pa’abal le p’uul yaan ichil ba’alcheo’ob, ku pa’abal le ken meentike’ex cha’an ti le kaajla waj chen ku pa’abal le ken beetike’ex k’íin k’aaba’. Jaach uts tin wich ka ts’íibtik ti le bloguero’ ba’axten ka beetike’ex le pa’ p’uul ku chupul yéetel jejeláas ba’alche’o’ob tumen tan a yalik tan un bin u sáatal.

In k’áabaj xSilvia Herrera.

Buenas noches maestra Maira.

La palabra p’aak’am nunca la había oído, hoy al leer su escrito aprendí algo nuevo, pero quiero saber por qué rompen el cántaro con animales adentro, lo rompen en alguna fiesta de la comunidad o cuando festejan un cumpleaños. Me gustaría mucho que escribieras en el blogger porque rompen los cántaros llenos de diferentes animales porque mencionas que es una costumbre que está desapareciendo.

Mi nombre es Silvia Herrera.

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XLEYDI. U káa, ba'ax u yáalal, wa u k'ajla'ayil u k'aaba' pet kaajo'ob, barrio'ob, kúuchilo'ob, noj lu'umilo'ob ich maaya t'aan. 14:25 // by GRUPO 5 // No comments

" U káa, ba'ax u yáalal, wa u k'ajla'ayil u k'aaba' pet kaajo'ob, barrio'ob, kúuchilo'ob, noj lu'umilo'ob ich maaya t'aan.

14:25 // by GRUPO 5 // No comments

Ti’al   u   ts’íibta’al  u  k’aaba’  le’   kaajo’   nuup  u   k’aaba’   le’   maak   k’uuch   taanil     ka’ajtal   telo’  u  k’aabae’   yuum  JVicente .  yéetel   le’   tuukul   t’aan  CUMPICH.

CUM;  T’aan  u  k’aat   ya’ale’    u   woolisij    le’  cum   ku  méeyaj   jebix   le’  olla ,chen   bale   beta’an  ‘eetel   k’aat .                                                                                                                                                                           PICH:  Leti  u   k’aaba’    le’   nuxi   cheo’  ,pich  anja’an   yikna’al  le’   tuux   ka’aj   le   yáax   maak   k’uuch    ti’  le’  chan   muucho’.

        SAN   VICENTE   CUMPICH ;kilichta’al   u  k’aaba’  le’   ma’ax   ya’ax  k’uuch   k’aajta’al  ti’   u   chuumukil   le’   ka’ajo’ ,chen   juntu’ul  le   maak  k’uucho’  u   k’aabae’   Vicente   Naal   lu’uk   ti’   u   kaajil  Nunk’iini’   ka   ta’aj   k’aajtal   ti’   jun   wool     luum  ,ta’an    yeetel   woolis   ti’   chuumuk   le’   chan   muuch’o’  leten   ku   ya’ala’aj   bey   cume’   tumen   bey   jaltune , woolis   yeetel   ta’an  yikna’al   tuux  ka’aje’   ti’   ya’an    u   k’aabe’   nuxi   picho’,leten   bey   ts’aabik   u   k’aaba’   le’   kaajo’.

                Ichil   le’   ka’ajo’   ya’an  k’aamp’eel   u   beejil  tuux  ku   bin  le’  u  ja’ail  le’  cha’ak   ken   ta’alako’  ku  k’uuchul   ti’  jump’eel    nuxi   actun  ch’éen  ,  ya’an   na’ats’   tuux   k’aje’   kuuxtal  ti’   le   kaajo’    keex  ka’   sen   k’aamak   le’   chaako’   mix  junteen   chuupuk  ,le’   uuchben   maako’obo  ku   yaliko’ob   ken  k’uuchux   u   k’íinil   u   chuupule’  tan   xan   u   xu’ulu’   yok’lol    le’   luuma’,

      Le  k’aamp’eel   beejo’obo’  p’aat  ti’   u   k’aaba’aob   le’  barrio’  ti’    ichil   le’   kaajo’    je   bix;                       CHIK’ÍIN , tuux   ya’ax    k’uucho’ob    le’   la’akts’iilo’ob,      Huchino’obo’

     LAK’ÍIN ;  Tuux  ya’ax   k’uucho’ob  ka’ajtal   le’   la’ak ts’iilo’ob,   Pecho’obo’.

    XA’AMAN; tuux  ya’ax   k’uucho’ob    ka’ajtal  le’  la’akts’íilo’ob,    Cauicho’obo’.

   NOOJOL;  Tuux   ya’ax   k’uucho’ob   ka’ajta’al  le’  la’akts’íilo’ob,  Cabrera’obo’ 

         Le’   bix   ja’ats pa’ajko’ob   ti’  ichil   le’   ka’ajo   beey  p’aatkil  taak   beelao’, u   barriolo’ob ,ku   ts’iikbat’al meen    le’   uuchben  maako’obo’   tial   u   ka’ajbale’  chen   junp’eel   chan   rancho’   baale  ti’   u   k’iinil   u   jaalachil   u   noj   luumil   Meexikoe’ ,Venustiano   Carranza   ts’íibta’ab   u  junilo’ob  tial   u   suut   kaajil. 

YA’AX : tumen   tuulakal   le’  k’iinoob   jats’uts’   u   boonil u  ya’axil   le’  meejen   xi’uwo’ob   ya’no’   jaob  ichil   le’    le’   jaltuno’

JALTUN; Ya’an  ju’ump’eel  jaltun   ti’  u   ts’eel   le’   kaajo’.

YA’AXJALTUN ; ka’   nuupe’   ka   p’aat  beyo’  yo’olal   le’   jaltun  tuullakal   le’   k’íino’ob  jach   jats’uts’  ya’axil   ti’   ya’an  jun  ts’eel   le’   kaajo’.

Le’  chan   kaajo’  ma’   k’aolani’   tumen   ti’al   a  k’uuchule’   ya’an  a  weemel   ti’  le’   nojbejo’  ya’an   a   ts’eele’   ti   le’   t’uut’ul   beej   , bey  pa’achil   ti’   u  kaajil   Nohalal , chen  ti’   ya’anal   beejo’ob.

Le’  chan   kaajo’   jach   jats’uts’    tumen   le   maaxo’ob   kaajano’obo’  laili’  yach   maasewaal   maaya’obe’   .ku   t’aana  chen   le’  maayao’,  yéetel  yach   ku   beetiko’ob   le’   u   suukilo’ob   yéetel   le’   nojk’iino’ob     jeex   kaache’ ,   tuulakal   le’   naajo’bo’   beeta’an  y’eetel   xa’ano’obo ,  mina’an  sa’asil  ma’   k’uuchuki’  chen   yéetel   kibo’ob  ku   sasikuntiko’ob   u   be’elo’ob  wa   ba’ax   ti’   k’aabeet   ti’ob.Tumben    ka’aj   tumen   ma’  uuche’ mix ts’íibta’an   ti’   u   juunil   le’   beejo’obo’ , ma’   uuch   ku   beetali’.

U meeyajil  XLeydi   Cabrera.                                                      

                                                                                                                    

  TRADUCCION                                                       

SAN   VICENTE:

Para  poder  escribir   el   nombre   del  pueblo   se  tuvo   que   unir   el   nombre   de  la   primera   persona  que  llego  a   vivir     que   se   llamó  Vicente  Naal    solo  se  le  antepuso  lo de  SAN  Y  se unio    con   el   de  la   palabra  CUMPICH   ,que  son  dos   palabras  que   se  unieron   para  formarla .                                                      

         CUM: Se  refiere   a la  forma  redonda  y   honda   del  recipiente  de  barro   que  se usaba  como   olla.

        PICH:Es  el   nombre  del  árbol  del  pich  que   se  encontraba  cerca  del   espacio  donde   don  Vicente   llego y  comenzó   a  vivir .

Al  principio  llego   una   sola  persona   a   vivir   en  ese  pequeño   espacio   se  dice  que  llegó  de   Nunkini   que  se   llamaba   Vicente   Naal   y   comenzó   a  vivir   dentro   del  espacio  que  era  hondo y  redondo   en  el   centro   del  pueblo   y   cerca  de  la  gran   sarteneja  ,había   un  árbol   de  pich  . como  el  espacio  que  se  escogió  era  hondo   tenia   cuatro  direcciones  que  cuando   llovía  desembocaban  en  esa   sarteneja    y las   direcciones   son  las   que  quedaron  como   el   nombre   de los  barrios  ,aunque  llueva   mucho  nunca  se  ha   llenado    la  sarteneja  ,la  gente   antigua   cree   que   cuando   se  llene   llegará  el   fin   del   mundo , las   direcciones   que  se   mencionaban   son  las  que   quedaron   como  el  nombre   de  los   barrios   del   pueblo , son las   que  dividen  los  lugares  de   donde  viven  como :Chik’iin,   donde  llego  a  vivir  primero   la   familia  Huchin,   LAK’ÍIN, donde   llego  primero  la   familia   pech,  XA’AMAN: Llego primero  la  familia ;Cahuich   y   NOOJOL:Donde  llego  llego  primero  la  familia, Cabrera.

          La forma  de  como  se  dividio   el  pueblo  y  los  nombres   en  maya  de  los   barrios   asi  quedaron  hasta  ahora . las  personas  mayores   cuentan  que   antes  solo  era un  pequeño   rancho  que   en  el   tiempo  del   presidente   de   México   Venustiano   Carranza  ,se   firmaron  las  colindancias   para  que   sea   un   ejido.

SARTENEJA   VERDE—YA’AX   JALTUN.

El nombre  de  esta  pequeña  comunidad  es  sarteneja  verde, pero  como  quedo  que  es ;

YA’AXJALTUN  , Se  separan  las  dos  palabras  que  la  conforman la  primera  es;

YA’AX ;  Por  el  color  verde   que  siempre   muestra  la   sarteneja ,por  el  verdín  que  tiene.

JALTUN: Por  la  sarteneja  que  se  encuentra   a  un  lado   del   pueblo.

                    Este  pequeño  pueblo  no  es  conocido , se encuentra  escondido  porque   para  llegar  a  él  se  tiene  que   desviar  del   camino   federal   y  entrar  a  pequeños  callejones    que   se  encuentran   detrás   del   poblado   de  Nohajal  .Este  pueblo   es  hermoso  por  la  gente  que  vive  en  ella,   que  todavía  conservan  sus   características  de   mayas  indígenas  se  habla  solo  la  lengua  maya, su  vestimenta   es  original ,  las  casa  todas  están  hechas  de  paja    como  antes  y  sobre  todo  conservan   sus costumbres  y  tradiciones     que   son   muy   ricas  y  bien  arraigadas, aquí  aun   no   llega  la  modernidad   no   tienen  luz   eléctrica   solo   con  velas  alumbran   en  las  noches .Esta  pequeña  comunidad es nueva  porque  ni  siquiera  estaba  anexada   al  mapa  del  estado  ni  a  sus  caminos.

XKANSAJ  XLEYDI   JACH   JATS'UTS   A  TS'IIKBAL  YÓOLAL  A  KAAJAL ,TUMEN JACH  TU' JAJILEÉ  MA'  IN  WÓOJEL  KÁACH   WA  JUNTÚUL   NUNK'NÍ   YA'AX  K'ÚUCH  KAAJTAL  TI'  U   CHUUMUKIL  LE' KAAJ  KU  YAALALTÍ   KUMPICH.  LETÍ  U K'AMBENÍL  E    XOOK  K MEETIIKÁ  TUMEN  TAANK  K'AÓOLTIIK  U  LAAK'  ÚUCHBEN   TS'ÍIKBALO'OB WAY  TU PET'LUUMIL CAMPECH.

MAESTRA  LEYDI    MUY BONITA PLATICA  QUE  HACE  ACERCA   DE  SU PUEBLO LA  VERDAD  QUE   NO  SABIA  SI UN  NUNKINIENSE LLEGO  A FUNDAR   ESTE  PUEBLO   LLAMADO    CUMPICH.   ESTO ES LA  IMPORTANCIA  DEL DIPLOMADO  MAYA  DE  CONOCER  Y SABER     LAS  HISTORIAS   O EL  PORQUE  DE LOS  NOMBRES  DE LOS PUEBLOS  EN ESTE  ESTADO DE CAMPECHE.

XGEORGINA    ARELY

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XLEYDI.JO: K’AABA TS’IIB :” M’ÚUCH’TAALILO’OB SUUK U BEETA’AL TÌ KAAJO’OB “ (LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN COMUNITARIA EN LOS PUEBLOS)

    JO: K’AABA  TS’IIB  :” M’ÚUCH’TAALILO’OB SUUK U BEETA’AL TÌ KAAJO’OB “

(LAS  FORMAS DE ORGANIZACIÓN COMUNITARIA  EN LOS PUEBLOS) 

·             ¿Bix yúuchul much´tal ti´a kaajil wa u kajil tu´ux ka meyaj ti´al u k´iimbesajo´ob u k´a´asajo´ob, u meyajo´ob, wa u betiko´ob cha´anilo´ob wa u láak´o´ob ?

·         ¿Bix u yáantaj much´talilo´ob yaan ichil le kaajilo´obo kan meyanakech yeetel a xooknáalo´obó?

·         ¿Ba´ax túukulil yantech y´ook´lal le much´talilo´?

·         ¿Ba´ax kambalilo´ob ku p´aatik wa ku táasik u yúuchul meyaj yéetel múch´talil?

·         ¿Bix a ch´a´nu´uktik le much´talil y´eetel a xoknáaloóbo´?

·         ¿Cómo aplicas el concepto de grupo con tus alumnos?

 1.- Bix yúuchul much´tal ti´a kaajil wa u kajil tu´ux ka meyaj ti´al u k´iimbesajo´ob u k´a´asajo´ob, u meyajo´ob, wa u betiko´ob cha´anilo´ob wa u láak´o´ob ?

  Ti’  u  kaajil  Narciso  Mendoza ,Calakmule’  yaan  jejeláas     muuch   meeyajilo’ob:  Jebix   tuux   ku    bota’al  u    o’ots’ilil   maako’ (Prospera)  , u la’ak  Uayin ,  yéetel  le’ u  ti’al  u  naajil    kilich   katolika’ ,tulakal  le’  kaajo’  ku  ta’akpajalobi’, leten   ken  u   beet    junp’eel  meeyaj  le’   muuch   jeex   tu’ux   ku  botaal  le’   ots’ilo’    wa    le’  prosperao’  jebix   ti’al  u   miista’al  wa   u   moolo’   u   táa’   le’   míiso’  le’   maax   u   nojochil   le’  múucho’  ku   muuchkintik     le   maako’obo’   ti’al  u   ya’alik  ba’ax  ku   beetbil     yeetel   ku   páata’al  u  la’aj   ta’akpajalo’ob’  ti’  le’  meeyajo’ ,  wa   tial  u  k’asiko’ob’  ju’ump’eel  nojk’íine’  jeex   u  tial  le’  na’abo’ . wa  le   muuchtalil  mina’an   tak’íin tial  u   beetiko’  ; ku   k’aatik ti’   jujuntu’ul  wa   mina’an  xaane’  ku   muulku’uba’ob   ti’al   u    kóono’o’   taamali’  wa   jejeláas   ch’ujuko’ob  yeetel jaanalo’ob   tial  u  yaantal   le’   tak’íino’  , wa  ku   k’aatiko’ob  ka   bisa’ak  u   jaanlil  tial  u   muul   jáanto’ob  yoolal   u   pa’ajtal   u   beetiko’ob   le’   noj   k’íino’  .

         U    muuchtalil    le’   UAYIN ,ju’ump’eel   tuux   ya’an   ko’olelo’ob   yeetel  xchuupalalo’ob   yan  18 ma’ u  maan  30  u  jaabilo’ob .letio’obe’  u  muuchmuba’aob   ti’al  u   jéel  pak’liko’ob   le’  che’ob’  ku   kiimilo’ob    wa   ku   xo’otolo’obo’   ti’  le’   kaajo’, jach   maalo’   u   beetmilo’ob   tumen   ya’an   u   nojochil    le’  muuch’o’ suuk  u   muuchtal’ob  ti’al  u  pa’ajtal    u   beetiko’ob   le’  meeyaj  k’ubenta’an  ti’obo’  leten  ku   tuuxta’al  tak’íin  ti’ob    men  u   nojoch   jaalachil  u   noj   luumil  Caampech.

           Yaan   xaan   le’   suukil   ti’ob  wa   maax   ku    k’oojantale’   wa   ku   taalantal   u   ku’uxtale’    ku  muuchkuba’ob    ti’al    u   ya’antiko’ob  ti’  baax   ku   meeyajtik   wa  tan  u   kool   sáak’abe’ ,wa  tan  u  pak’aale’  ,  je   ti  baax  k’aabete’ ,  bey   wa’  k’aabet   tak’íin  ti’  le’   maaka’   ku   ya’anta’al.

 2.-¿Bix u yáantaj much´talilo´ob yaan ichil le kaajilo´obo kan meyanakech yeetel a xooknáalo´obó?

     Le’  jejeláas  muuchtalil   yano’ob  ti’  le’  kaajo’   jach   maalo’  u   meyajo’ob   leten   ku   ya’antiko’on  nenta’abaex  ti’ob , le’   meejen   paalalo’obo’   suuk  u   yiliko’ob     bix   u  meeyajo’ob   leten  u  k’aolo’ob  ken  u   beeto’ob   le’   meeyajo’   ku   ya’antiko’on  muuk’ankuntiko’ob   u   k’aolillo’ob.

3.-  Ba´ax túukulil yantech y´ook´lal le much´talilo´?

                                                         

Ku  ya’antikuba’ob   tumen     chen   ju’ump’eel   u  tuukulo’ob  ti’   u   kiilicho’ob   leten  jach   maalo’  u  beetmilo’ob  u   muuchtalil  .                                                                                                                                                                               

     chen   ju’ump’eel  u    baate’il  le’   meeyajo’  ,                                                                                                             U  k’aaolo’ob     yeetel   yojelo’ob  le’   baax   ti’   ku   meeyajo’obo’.     Tene   ku   jaak’lal  in   wool  tumen   keex  ma  jach   yojelo’ob      xooke’   ,jach   ku   yeesiko’ob   lik’an   u   yo’olo’ob   ti’al  u   josiko’ob  taanil   le’  meeyaj  ti’   le’    muucho’

4.- Ba´ax kambalilo´ob ku p´aatik wa ku táasik u yúuchul meyaj yéetel múch´talil?

Le’  kàabalílo’ob’    ku   yantiko’on   jebix;  eetalil ,   muul   meeyajil    u  páajtalil ,   ts’íikil   ,   keetlil  ,  confianza’  yeetel   justicia’.

5.- Bix a ch´a´nu´uktik le much´talil y´eetel a xoknáaloóbo´?

                        Ti’al   u   tuk’la’al    le’   meeyaja’  ku    beeta’al   yéetel   le’   muucho’  jach  k’aambe’en  u   k’aolta’al   ;maaxo’ob, bix   le’   muuch’o’   ti’al  u   beeta’al   maalo  le’   meeyajo’   ti’al  u     pa’ajtal    u   ya’antikuuba’   meejen   paalal    beyo    ka   u   chim polto’ob     le’   baaxo’ob     ti’al  u  pa’ajtal   u   malokintiko’ob   baax ku      pa’ata’al   u  kaniko’ob  ’    yéetel   le’   u   meeyajta’al   le’   baxo’ob   ku   ya’antiko’ob   u   to’ojkinto’ob   u   ku’uxtalo’obo’   yaan   u   cha’ik      ti’   le’   maaxo’ob   yano’ob   ti’  le’   muucho’      ka   beeyak    u   no’ojbeenkunsiko’ob   saamal    u   k’aaba’  le’   kuuchil   tuux   kaajano’obo’.

Ts’íibna teex    xLeydi   Cabrera.

TRADUCCION.

Como  se  agrupan   las  personas  del  lugar  donde   vives  o  de   donde   trabajas   para   celebrar,  hacer   un  aniversario,  difuntos , cuando   trabajan, hacen  fiestas  ,etc?

En la  comunidad  de Narciso  Mendoza, Calakmul  existen  diferentes  grupos   sociales  como  la   del  programa  PROSPERA , La   del   proyecto   la UAYIN ,la  religión  católica  tiene  diferentes  grupos   ,en  la  comunidad  todos   son   de  esta  religión.      Por  eso   cuando   un  grupo   como  el  de  prospera  van   a  realizar  alguna  actividad   como   la   recolección  de   basura, la  presidenta   realiza  una  reunión  para  informar   y plantear  las  actividades   a  realizar     y  se  espera  que   todos   participen  y   si   es   para  celebrar   el   día   de   las  madres  , si  el  grupo  no   tiene  dinero para  llevarla   a cabo,  se   solicita  la   cooperación   o   se   organizan   para  vender    tamales   o  una  kermese  para  juntar  el   dinero, o   cada integrante   del  grupo   lleva  alguna   comida   para  convivir   y  que   se   lleva   a   cabo    la   fiesta.

El   grupo   de  la   UAYIN es  un  grupo;  de  señoras  y  muchachas   de  18  a  30  años   que  están  encargadas   a  realizar   la   reforestación   del  poblado, están   bien  organizadas con   presidente, secretario    y   tesorero,  realizan  constantemente  reuniones   para  organizar   su   trabajo, reciben  fondos   del  estado   para  lograr   su   objetivo.

También tienen  la  costumbre  de  ayudar   a   alguien   que  se  accidenta  o  que   se  encuentre  en  problemas,  los   grupos   de  personas   cooperan   para   ayudar  al   que  lo  necesite   ya   sea  limpiando   su  parcela   para  sembrar , o  cualquier  actividad   que  se  necesite   incluso  lo   ayudan  económicamente.

2.-Como  influyen  los   grupos  que   existen  en  tu  comunidad  en   tu   trabajo  con  tus   alumnos  ,  qué   aportaciones   puedes   realizar   sobre   los   grupos?.

Al   estar  bien   conformados,  los  grupos   sociales   que   existen  en  esta  comunidad, ayudan   a  servir  de  ejemplos  para  reflejarnos  en   sus  trabajos   o   viceversa. Los  niños  ven  las  actividades que  ellos  realizan   y  se   van   familiarizándose  con  estos  ,  y   cuando realizan   algún  trabajo  similar   te  ayudan   a  reforzar   el    conocimiento.    Los  diferentes  grupos     se  ayudan   porque   profesan   una  sola   religión.      Tienen   constituido   bien   al  grupo,  por   eso   se   organizan   bien.

     Que  conocen   y   saben   que   actividades  les  corresponde  realizar.

     Y  es admirable   su  actitud   porque   aunque   no  son   personas   estudiadas   muestran interés  en   progresar   como   grupo   y   como   comunidad.222.

Qué   valores   se  pueden   desarrollar   al   trabajar     con   grupos?

            Los  valores  de  Amistad ,  de  confianza   ,  solidaridad,  tolerancia ,  respeto, justicia   e  igualdad.

          Cómo   aplicas   el  concepto   de   grupo   con  tus   alumnos?

          Al   tomar  en   cuenta  las   características    de  los  niños  al   realizar   la   planeación ,  se   aplican  actividades   que   irán   desarrollando   las  competencias    para  lograr  un   mismo   fin    que  es  la  de lograr   aprendizajes  esperados , junto  con  la   de inculcar  normas  y   valores     se  logrará  que   el   día   de  mañana   los   miembros   de   ese  grupo  serán los   que  pongan  en   alto   el   nombre   de   su  comunidad  .

                      Escribió para  ustedes  Leydi  Cabrera.

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JO' K'AABA' TS'ÍIB TSIKBAL :" M'UUCH'TALILO'OB SUUK U BEETA'AL TI KAAJO'OBO'. (Las formas de organización comunitaria de los pueblos)

1.-¿Cómo se agrupan las personas del lugar donde vives o de donde trabajas para celebrar, hacer un aniversario( difuntos), cuando trabajan, hacen fiestas, etc?

R= En la comunidad donde trabajo que se llama Isla Arena  hay  agrupación de personas, uno de ellos es un grupo religioso que se llama Pentecostés, ellos se reúnen una vez a la semana  para    hacer sus actividades correspondientes pero también cada año en el mes de Junio Celebran la Semana de Damas; esto consiste en que una semana completa realizan diversas actividades empiezan con:

-La inauguraciones de actividades y se buscan cantos especiales para el concurso de la semana.

- Preguntas   Bíblicas.

-Concurso de cantos con ademanes.

-Concurso de texto.

-Concurso de cantos dramatizados.

-Se cierra la semana con convivio y premiación de equipos participantes.

 

También en este mes celebran el Día del Pescador, semana juvenil, semana de niños. En el día del Pescador igual se realizan las mismas actividades con la diferencia en que el último día los pescadores de este grupo presentan su platillo de marisco dándole forma según al tema que van tratar.

 *¿ Bix yúuchul much'tal ti' a kaajil wa u kaajil tu'ux ka meyaj  ti’al u k’iimbesajo'ob, u  k’a’asajo'ob, u meyajo'ob , wa u beetiko'ob  cha’anilo'ob  wa u láak’o’ob,?

                        R= Le chan kaj tu’ux ki  meyaj  u  k’aabae’  Isla Arena yaan  jun much’tal máakoobe  ku  bino te  kulnaj  u  k’aabae  Pentecostes  leti’obe  ku  much’kubaobe  junten ti  p’isk’iin  ti’al u meentiko’ob  u meyajil   bey  xaan  tu winali junio ku meentiko’ob le k’iinbesaja “p’isk’iin  xun’an  ko’ole” (Semana de Dama) Te p’isk’iina  yaakach  meyaj  ku  meentikob le  much’ ko’oleloba,  yaax k’iine’ ku  menta’al:

-Le  chuúunpajal meyaj,  ku  kaxtal  le jach jats’u’uts  k’aayo’ob ti’al le ketlan  k’aayo.

-k’áat chi’ u táan yuum k’u

-ketlan k’aay  yéetel  éets’ p’a’as.

-ketlan xook.

- ketlan k’aay  éesaj.

-ku  k’aalko’ob  le p’isk’iino yéetel u much’  janalo’ob bey xaan ku  bo’oltal le maax mano’ob k’aayo. 

             

                        Bey xaan te’ tu winali junio ku kimbesaj u k’iinil  le  chuuk kayo’obo, u p’isk’iinil táankelem paalalo’ob, u p’isk’iinil mejen paalalo’ob.  Te tu k’iinil  le  chuuk kayo’obo  ku menta’al  tu lakal u meyaji  bix ti’ le kolelo’obo  u  jela’anile’ ti’  letiobe ken k’uchuk u  ts’o’ok  k’iine’ le  yunts’ilo’obo te muchtalila’ ku meentikoób  jejeláas  janal  yéetel u jejeláas  yik’il le ja’o,  chen balej  u jats’ile  yaan  u jats’utskun tiko’oob  le u nú’ukuli le janal yéetel  u  yik’il  le ja’o bix  keen u ts’oliko’ob  le  u táan yuum k’u.

2.-¿Cómo influyen los grupos que existen en tu comunidad en tu trabajo con tus alumnos?¿qué aportaciones puedes realizar sobre los grupos?

R= Yo considero que de manera positiva porque he observado que la mayoría de los hijos de estas familias que van en este grupo son niños desenvueltos desde temprana edad porque  participan en las actividades  junto con sus padres,  platican algunas mamás que ellos también hablan o aprenden su tema de la biblia. Lo considero también que de manera positiva porque este grupo que a pesar que es un grupo religioso no le prohíben nada a los niños como actividades culturales, acto cívico etc.

*¿Bix u yáantaj  much'talilo'ob yaan  ichil le kaajilo'obo kan meyanakech  yéetel a xooknáalo'obo?

R= Tene’  in walke jach ma’alob tumen  kin wilke le mejen paalalo’ob ku bin u  ch’i’ibalo’ob te’ much’talilo’  jach  ajal u naato’ob  keex  chichano’ob  tumen  ku  yilik,  bix  u  meentikob wa u  meyaj  u yuumo’ob;  yaan  na’ tsil  xaan  ku tsikbaltike  yaan le  mejen paalao’obo ku  kanko’ob jun xeet’  le  nojts’íib  u táan yuum k’u.  Ki walik  xaan jach  ma’alob  tumen  le  much’talila  keex yanal  k’u’ultaj  k’u  ma tu makuntik ti le mejen paalo’obo  u  yok’ot  mix  u  chinjoltik le lakam.

3.-¿Qué valores se pueden desarrollar al trabajar con grupos?

R= Al trabajar en grupo se puede aprender la honestidad, respeto, tolerancia, convivir con los demás, a escuchar opiniones de los otros para llegar a un acuerdo.

*¿Ba'ax kambalilo'ob ku p'aatik wa ku táasik u yúuchul meyaj yéetel múch'talil?

R=  Le much’ meyej ichil le much’talilo’ yaab  ba’ax je a pajtal  u  kaanik  maake bix tojbe’enil,  chin jo’ol,  u kanik  kuxtak  yéetel  u  yet maakilob, ma  u pech’ik u  tukul  yet maakilo’o  yola beyo  u  k’uuchul   jump’éel mul meyaj.

4.- ¿Cómo aplicas el concepto de grupo con tus alumnos?

R= Pues desde temprana edad enseñarle y explicarle a los niños en la casa, en la escuela que en un pueblo existe varios grupo, y en nuestro escuela existen dos grupos y en salón de clases formamos  grupos cuando nosotros trabajamos por equipo y todos los que integramos  debemos apoyarnos, respetarnos, sobre todo compartir lo que tenemos en el salón de clase  para vivir en armonía.

R= K’aabet   kaansakti’,  ts’o’olikti’ le mejen paalalo tu yotoch  yéetel tu najil  le  xooko’ ti’  junp’éel  chan  kaje’ yan  yaakach  much'talilo'ob,  bey  xaan te tu  kúuchil  xooko  yaan  kaap’éel much’talil , te’  much’talilo’obo  yaan  yaakach mejen much’talil ich  tu najil le xocho bey  xaan k’aabet’ kansik ti k’aabet  u  muul  áantíkuba,  chinpoltikuba yéetel  ba’ax  u lae’  jach maalobe  u  majantikob  ba’ax  yaan ich  u najil le xooko’ yoola beyo kuxtali  y’eetel  k’imak oolal.

XMIRIAM DEL CARMEN BALAM AVILA.



XKANSAAJ  MIRIAN    JACH  MA'LO'OB     A   TÚUKUL   YÓOLAL  E   JEJÉLAAS  MÚUCHMEYJO'OB   YAAN  TU  CHAN  KAAJIL  TU'UX    K   KANSAJ   JACH  BEY  NAAJ K MEETIK    K'AABET  KANSIIK YÉETEL  TS'OOLI'IK  U  NÚUKULTIO'OB   EEJ  KAMBALO'OBO    K YÁANAK  MANTATS'  KIMAKÓOLALIL  IICHLO'OB. 


X GEORGINA     ARELY

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